沒想到，對於這齣由知名導演賴聲川執導的「夢想家」，幾天後報紙和網路卻不斷出現嚴厲批評的文章，從音樂、劇情到背後的意識型態。如評論家說「《夢想家》當中對革命、對藝術、乃至對夢想的詮釋，都不只是簡化、而是膚淺與偏差。」又有人指出，賴導演的劇團拿了三千多萬的創意設計費，主題曲「夢想家」卻竟如兒歌：「夢想家，夢想家，夢想家，我們都是夢想家；夢想家啊，夢想家，我們都是夢想家。 想多大，想多大， 我的夢想有多大？ 我們都是夢想家， 我的夢想比天還要大。」(這首「神曲」讓不少人聯想到北大校長最近在網路上引起熱傳的「化學之歌」。)

更令整個社會憤怒的是，這場只演兩晚的音樂劇竟然耗資台幣兩億多元。

不過，「夢想家」並不是單一個案，而是凸顯了近年來臺灣文化政策的政治邏輯：政府的文化政策越來越走向節慶式、煙火式的大型活動──在此煙火不僅是一個譬喻，而是政府真的喜歡辦這種稍縱即逝的熱鬧，而缺乏對長遠文化方向的認真思考。而這些大型活動的背後目的當然只為政治服務。今年的「建國百年活動」就將這個邏輯發揮到淋漓盡致：臺灣的文化建設委員會在今年補助了三百多個百年系列活動，總金額高達十七．八八億元；「夢想家」就是其中一場超級昂貴的政治秀。而這些慶祝活動也都某程度上成為明年一月臺灣大選的造勢。

看來，關於文化與政治的關係，兩岸其實十分接近。從臺北聽奧運動會的開閉式總導演，臺北花博開幕式藝術總顧問，到國慶晚會的「夢想家」，賴聲川導演已經成為官方大型活動最喜歡的導演，也讓許多大陸朋友聯想到張藝謀。接近政治權力似乎是每個地方藝術家難以抗拒的誘惑。

從政府的角度來說，政治人物都熱愛好大喜功與虛幻的華麗，只是臺灣和大陸的邏輯可能不同：中國大陸是為了展現大國姿態，透過集體的麻痺來忘卻現實的煩惱；臺灣政府則是為了騙取選票，因為他們認為舉辦這些明顯可見的大活動，民眾才看的到他們的政績。

當然，民主跟非民主體制下的政治人物和藝術家雖然有類似的政治誘因，但兩者還是有重大不同：在臺灣，人們可以批評政府，可以要求政府公佈預算細目，並且可以要求政府首長為這兩億的荒唐夜晚下臺負責。

無論如何，看來臺灣也需要「深入文化體制改革」；只是，我們是要民間去改革政府，讓政治的髒手撤出文化。

一場文化界的抗議運動，此刻正在臺灣展開……

(後記：很巧，此文刊登於11月18日華爾街日報中文網，同日報紙刊出藝文界的連署抗議宣言，連署文要求文建會主委下臺及其他八項文化主張，當日早上文建會主委辭職。)

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