對於王良和來說，「身體」所呈現的是一種自然的隱喻，並不是表面的傷害而已。針對〈魚咒〉和〈蟑螂變〉而言，他認為自然一方面是指人的天性；另一方面是相對於人而言的其他生物，例如〈魚咒〉中的彩雀（一種打魚）。至於其所帶來隱喻則是「以教育為名行使暴力」，中國人總是不知不覺以教育為藉口，在別人身上施虐。以下將按這兩篇小說的內容，更深入解釋王良和的觀點。

　　首先，在〈魚咒〉中力衡（故事中的「我」）的母親對他的教導從來都是訴諸暴力，這種暴力不僅發泄在他身上，也在他深愛的彩雀上可見。因此，力衡對母親的印象也只有暴力和權威。「但我實在記不起母親的模樣，包括她的容貌，服飾，聲音，彷彿陪著我的是一個陰影，甚至是一個詞：母親。」(註1)而力衡對彩雀的執著則是因為兒時母親沒有給他買任何玩具，所以在街上的檔攤觀察彩雀是他唯一的樂趣。力衡曾經偷母親的錢買玩具，母親曾可能因這件事打他。不過這暴力可能在力衡心目中只是純粹的暴力，未能起教化的作用，他說：「我是唸幼稚園的時候學會偷母親的錢，但我已記不起，她打我是不是為了這回事。」(註2)後來母親更以為力衡與男生一起在廁所裡鬼混，所以為了懲罰他便把其深愛的哪吒（力衡為彩雀起的名字）倒進馬桶。目睹這一幕的力衡性格變得更扭曲，他把哪吒撈回來，嘗試把牠煮熟，回敬母親。「我說：哪吒，你是我偷母親錢買來的，你應該屬於我的母親，我不要偷他的錢了，我已經向她認了錯。」(註3)在烹調哪吒時，他不斷向哪吒身體施暴，例如用刀子切割它的身體。不過母親對於在力衡身上訴諸暴力的事不以為然，正如文中：「母親醒來，好像忘了昨天的事，平平靜靜地吃著泡飯和辣蘿蔔，完全沒有察覺今天的泡飯，有股淡淡的屎尿氣息。」(註4)雖然力衡把暴力發泄在彩身上，但母親所帶來的陰霾是不能磨滅。

　　另外，〈蟑螂變〉也繼承了這種身體書寫的美學，故事中的「我」也是不知不覺以教育為名，對女兒行使暴力。故事中的「我」對蟑螂異常執著，甚至覺得蟑螂本身蘊含著很多智慧，經常做有關蟑螂的「實驗」。「我」因女兒學校教授有關蟑螂的知識時，都不是以真的蟑螂為學習素材，而深感不滿，並藉此批判現時教育。「看圖片？那是假的，不是真實的蟑螂。老師怎教？」(註5)「我」覺得只有直接觀察和感受蟑螂身體的每一個變化，才可以了解蟑螂。「我」甚至強逼女兒接受這種思想，把她捆綁起來，強要她看「我」在蟑螂身體所做的每一個實驗。「我火速把繩子連人帶椅纏著，繩子像蛇一樣，完全摸到我的意思，柔著身子打著漂亮的圈，到後來一緊，把我的女兒綑住了。」(註6)「我」覺得蟑螂有藥用功效，於是把熱水倒進放著蟑螂的瓶子，攪拌後給女兒喝，希望在女兒身上證明蟑螂能醫夜尿和咳嗽。最後我玩死了蟑螂，但他也是不以為意，堅持這是「實驗」。可見，從〈魚咒〉到〈蟑螂變〉，父母都是不知不覺以教育為名，對於孩子施虐，也對身邊的生物施虐，但這都對孩子和其他生物做成不可磨滅的傷害。

　　總括而言，〈魚咒〉和〈蟑螂變〉都有著一脈相承的關係，都以身體為載體，表現自然所帶來的隱喻。王良和也在「鴛鴦」茶座中指出他相信人類進化論，並認為人可以從自然中找出其隱喻 。身體書寫更是探求神權，人權，政權乃至人性問題之間相互的關係的一種手法。【101】

註1：王良和(2002)：《魚咒》‧〈魚咒〉，香港，青文書屋，頁10。
註2：同上，頁17。
註3：同上，頁19、20。
註4：同上，頁20。
註5：王良和(2014)：《破地獄》‧〈蟑螂變〉，香港，匯知出版有限公司，頁31。
註6：同上，頁33。

作者簡介
香港教育學院中國語文教育榮譽學士學生。喜歡閱讀不同的文學作品。課餘嚐好是繪畫，偶會創作漫畫。

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