莊元生的散文集《如夢紀》分為兩輯，第一輯為「舊歡如夢」，主要收錄近年發表在文學雜誌上的長文；第二輯為「在地風光」，收錄發表在《明報》的一系列專欄文字。

　　【港人字講：曾卓然】在香港出版的散文集一般都是兩大類。一類是結集模式，把作者因應不同情況和發表園地寫成的文章編整成書，各篇文章之間不一定有連繫，多是報紙或雜誌上連載的散篇。另一類散文集則收入圍繞相同主題寫成的文章，而此類型的文章往往近於紀傳式，如憶述童年，或記某一年代的故事。莊元生的《如夢記》介於兩者之間，雖然大部份文章分刊各處，仍然有很突出的主題，文章之間有線索相勾連，在閱讀時更連貫和有趣。

　　夢和回憶是《如夢記》的主題，是基建於作者的童年或年青時的回憶。以回憶為主題在散文中不少見，或可說是散文的一種重要功能。但文學作品和一般記敍文章不同，作者憶述其回憶的深廣程度，是分辨作品高下的其中一個要點，回憶人人皆能寫，但要把回憶寫得完整徹底深刻，便考驗作者的功力。莊元生的回憶跟他出生成長的上水一帶有關，他嘗試在這個地方建立一個屬於他的回憶「世界」。不少出色的作者都擅長這種寫作方式，如福克納在他的小說中借個人真實經歷所虛構的美國南方小鎮。若以香港散文為例，如劉紹銘的《舊時香港》中所述六十年代的吃馬鈴薯的日子，便使讀者難以忘懷。

　　莊元生的回憶世界，多少帶一些沉溺的氣氛。他在這些文章中，清楚地記下了自己家庭中不堪的事，如父母離異，父親沉醉賭博，家境的困頓，也寫到自己性格上的陰暗面。這些部分都可以見到作者處理回憶時的坦白。這種坦白和直白是文學創作是重要的素質，如普魯斯特的《追憶逝水年華》中作者對回憶的沉溺，或如盧梭《懺悔錄》的真誠自剖。在《如夢記》中都可以看見作者有相似的追求。正因《如夢記》如此坦白，看至〈留與他年說任白〉一篇，寫父母離異，母親一人照顧五口生計，中間不堪之轉折，讀之在在不忍。《如夢記》如此真誠，也就從尋常「自報家門」昇華成文學藝術，把紀傳式散文的美感追求充份發揮。

　　第一部題為「舊歡如夢」，惟此書滿紙辛酸淚，歡字自有反諷之意味。不過莊元生在書寫回憶時也是充滿趣味。趣味此一散文審美觀點由周作人提出，並不等幽默或惹笑，可解釋作散文作品有沒有表達寫作者的性情、個性、愛好、品味與癖性。莊元生在書序中亦有提到自己不斷在讀周氏兄弟作品及相關研究，指周作人作品中「充滿趣味」，認為周氏：「於人生最低潮時候，寫下兒時生活的種種回憶」。那莊元生書中的趣味來自那些部份呢？當中既有山村意趣亦有市聲，有電影也有流行音樂。

　　《如夢紀》中童年回憶集中在上水梧桐河邊的村中，今日已經是一私人豪宅，但在莊元生筆下，理應尋常的山村生活變得立體而有意趣，他寫到靠河的人「沙佬」，靠賣河沙為生，送貨則用一架「客家佬單車」，原來是一德國單車品牌的諧音。又說到村中的幾間士多，以為都是賣雜貨，卻原來各有功能，是村中人聚會的場所。「勝利士多」供人打麻雀，「利群號」則吸引小孩幫襯。離家最近的「育生園」老闆娘，則在作者童年困頓時關顧過他。

　　山村自有意趣，但《如夢紀》也不止於此。莊元生的文字有古意，具澀味而不油滑，似是深受古典文學滋養的作者，但在《如夢紀》中，他除了文學作品以外，提得最多的卻是電影、粵劇與廣東歌，他喜歡電影《東邪西毒》、《星光伴我心》、《單車失竊記》，甚至能在拳王洛奇系列中找到慰藉。他述說《帝女花》對他人生的影響，談到流行曲《不了情》、電視劇《網中人》、《家變》的主題曲。我可以看到莊元生博雜的閱讀世界，並沒有通俗與嚴肅、古典與現代之分，他把其閱讀資源公平地轉化成他的寫作，結合其獨特的上水山村景貌，創造了一個獨特的文學世界：一個既城市又鄉村、既有高雅又有時俗，不避市井而兼有雅趣，結合中產閱讀品味與赤貧生活的記憶宮殿。就如《追憶逝水年華》，回憶必然具有隱密的個人色彩，不可能被簡單分類（這正是文學的理由）。但是我們並不會太過驚訝莊元生多彩的文藝世界的源自何方，因為《如夢紀》所呈現的，不正是香港文學 — 或是香港，本應就具有並且該繼續保有的質素嗎？

　　在〈童工歲月〉一篇中提到提到黃偉文作詞的《單車》，說是「騎出單車的父子之情」，但其實此詞寫的父親：「為何這麼偉大/ 如此感覺不到」，「想我怎去相信這一套/多疼惜我卻不便讓我知道」，當中有明確的控訴在。流行曲看似迎合大眾，但其實也大有文章在其中。【101】

作者簡介
曾卓然，嶺南大學中文系博士生，大專講師，香港文學評論學會副主席。編彙《也斯的散文藝術》；另有評論收入《讀書有時──香港文學書評精選》、《香港文學 的傳承與轉化》、《書寫香港@文學故事》、《電影中的香港故事》、《西新界故事》。為澳門中國哲學會、中國近代史學會、爐峯雅集成員。曾擔任香港電台「古 今風雲人物」及「好孩子星期天——時空遊歷團」節目主持。

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