國殤之父 ─── Jens Galschiøt 高志活

什麼是藝術品？
一具隱含美學的器皿？
一個作品創作的過程？
一項超於技巧的模式？
還是..........，
「國殤之柱」創作者Jens Galschiøt高志活就認為，
「沒引起人討論，只不過是一個裝飾品！」

枝柱是一個國際宣言

　　今年十‧一國慶，太陽高掛，天氣帶點納悶，香港銅鑼灣時代廣場外齊集了一群穿上白衣的男女，不少人頭顱套上一個用紙皮造成牢房貌的黑盒，胸前再掛上寫有中國人的名字、號碼及罪名的紙牌。人群中包括两度被香港入境處拒絶入境的丹麥雕塑家高志活。

　　「遊行是很有效，甚具象徵意義的事，跟藝術非常近，因為遊行同樣是透過藝術表達一些象徵的事。」高志活高興地說。

　　若不是從事藝術工作，更不是集中在視覺藝術創作上，相信很少人會認識高志活這個名字，但是，他的名字能夠讓十萬八千里外的普通香港人也認識，全因為一具令香港政府以致中央政府感到尷尬萬分的國殤之柱。

　　「其實這羞恥之柱不只是為天安門屠殺事件而做，我會做10支，現在已做了4支。這枝柱是一個國際宣言，它代表著反對世界針對人道的十種罪行。第1支是為天安門事件而做，並將之豎立在香港。」

為八九民運感到毛骨悚然

　　第1支的出現跟1989年天安門事件有關。他憶述，當時在歐洲地區已有很多中國人，那時，很多中國人在做中文報紙，他雖然一個字也看不懂，但是，就被要求幫忙印刷，然後放在傳真機上一張又一張傳真到中國去，因而建立了他跟六四事件的微妙關係及感受。

　　「我為到事件的發生而感到十分抱歉，因為受害者都是一群無辜的學生。其實，當時那群學生好天真，以為有關的做法就可以反貪，可以跟國家對話。」他說，誓估不到事後發生的事，令他感到毛骨悚然。不過，他當時仍未有造柱的念頭，直至南斯拉夫科發生經年的種族內戰，高志活萌生造柱的念頭，作品更開始起了變化。

　　「南斯拉夫的戰爭，我們看見有內戰，但是，奇怪的是那裏的人已共處了多年，不過，他們卻互相殺戮，又強姦婦女，他們其實彼此住在同一條村莊已很多年。我以前相信，當你更聰明，更知多識廣，更有學識，你是不會做這樣的事，不過，事實並非如是。」

　　人究竟發生了什麼事？這些問題一直纏繞在他的腦袋裏，不過，問題終於透過他的一雙手，變成一個又一個不再純美態的雕塑品，包括人形豬頭的雕像、一個手持天秤，但閉起雙眼、肥腫難分的女士騎着一個瘦骨嶙峋，沒衣服穿的非洲人的肩膀上的雕像等。

　　「我是一個人道主義者，我做這些像來提醒自己或向全世界講，人的內在有善，但也有獸性的惡，所以，我們都是動物。我真的對人類行為感到好失望兼驚訝。我用我的藝術作品讓人看，同時間表達我對世界發生的事而感到沮喪。這不是為人類的過程，這是一個很奇怪的過程，這是一個很個人的做法，我相信我會傻，如果我不做，我做是因為我需要做。某程度而言，這是我的命運。有很多人會想我在拯救世界，我也許只是想救我能在這世上可活的地方，所以，有反對的事，我會參與。」

家庭破碎　沉淪毒海

　　高志活細想自己關心人類，或多或少跟從事心理治療的妻子常跟他講一些別人的故事有關，不過，更重要的原因畢竟跟他的童年有關。

　　「我的童年好困難。我好動，不能靜下來，常與學校老師發生大爭拗，他們會打我，最後更踢我出校，所以，我當時非常不喜歡成年人。很多人講，童年是美好的，我覺得這是謊言。我年幼時，雙親已離婚。11歲時，母親離世，我當時覺得整個世界好似塌下來，之後，我跟父親一起住。」

　　信奉共產主義的父親跟年少反叛的高志活住在一起，自然產生不少磨擦。他說，14至17歲時，終日服用毒品，不同種類的毒品他都差不多試過。當時，他離開家庭在外獨自謀生，在街上賣自製的皮帶，又試過賣結他等，總之，舉凡賣的東西都是經過他的一雙手做出來，正因如此，3年間他成功自學一手雕刻技藝。隨後，成功戒除所有毒癮，又加入工會，變成「激進派」，最後，他離開工會，把自己一生貢獻給藝術。

　　「我想把這些經歷讓被指不遵守法規、不在制度裏的人知道，因為我從來不在制度以內。」高志活講，他28歲時才真正以藝術為生，他不喜歡跟人對話，只喜歡看，喜歡感受，覺得這已足夠。

藝術品必須要引起討論

　　除香港以外，高志活已為到巴西及墨西哥造了同一枝柱，現時亦正為到伊拉克造同一枝柱。製造一枝引起執政者議論紛紛的雕塑，高志活眼中，這才是藝術品。

　　「藝術品的意義就是引起人討論。你若做了一件簡單的藝術品，討論便會很平淡。我們在做的是一個紀念，這是很容易引起大家討論的事，不過，同時是一樁不容易否認的事。如果你講，我們不想有這東西，這同樣代表你不想記憶那些被屠殺的人，這不是很好的事，很多人都知道這件事。所以，討論是這雕塑的一部份，亦是鎮壓的一部份，這是非常重要的。」

　　事實上，有人不敢忘記，但也有人想去忘記，議論自然萌生，在高志活心中，該藝術品才是真正的藝術品而不是裝飾品。他更分享自己作品出現的過程。

　　「藝術是一項很個人的經歷，當中有很多不同內在與外在的感受，會有高興也會有沮喪，你就用這些感覺去做藝術。藝術是轉化你內在的感受而做出來的一些東西，如歌聲、繪畫等，藝術不是與腦袋溝通的東西，而是軀體與軀體間的溝通，所以，藝術為何來自於軀體。．．．我每次都會把自己的苦，自己的痛全部釋放在雕塑上，這是很好的事。」

對艾未未作品不太喜歡

　　全球各地都有不同的藝術家，中國大陸亦然，當中最為中外人士認識的名字莫過於艾未未。高志活坦言，他也聽聞艾的名字，更看過他的作品，不過，艾的作品未能打動他，相反，他欣賞艾未未做的事。

　　「我不是太喜歡他的作品，但是，我喜歡他所做的事，我喜歡他做的方法，我覺得他在做一個好的方向，在做很多與社會對話的事，我喜歡他的裝置作品。雖然，這不是我的藝術取向，但是，我俩都在做同一件事就是製造對話，製造討論，這就是我為什麼喜歡他，及他所做的方向。」

　　不過，高志活堅稱自己是藝術家，不是維權份子，因為他做藝術，並透過藝術謀生，又透過藝術表達自己對世界的看法。他說，自己若被貫上「維權份子」的稱號時，畢加索也該算是「維權份子」。他認為，一個名詞就可以摧毀一個人的生存，這個做法是如何的黐線！

　　他認為，很多偉大的藝術家都是來自世界各地，即使在一個霸權專橫的地方，也可以孕育很好的藝術家。「其實，藝術家常獲支持並不是一件好事，有些時候，做一些反抗的藝術作品是一件好事。好的藝術品不是來自國家政府的支持，好的藝術品往往來自街頭或小型的藝術廊。」

後記

跟高志活做訪問，
不是在辦公室或是酒店咖啡廳又或在什麼studio，
而是在香港政府總部公眾地方的地上做，
地點更是他選擇！
選好後，
他一屁股便席地而坐，
什麼藝術家的身份？
他，
一笑置之！

(全文完)

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