過往， 「俳優劇場」曾演出以戲入舞的《工廠皇后》；是次則是以舞入戲的《人聚人傘》，兩者均存在有關劇場元素和表演體系的融合問題。基於創作團隊不斷探索，是次作品的創作理念和框架清晰，主題鮮明。也許排演時間不多，加上有演出者負傷上陣，導致舞者未能完整演繹個別舞蹈篇章，實屬可惜。

　　作品以《人聚人傘》命名，創作主軸在於人的聚、變，而外在道具元素就是雨傘和人類的關係。傘，相傳由魯班之妻雲氏發明： 「劈竹為條，蒙以獸皮，收攏如棍，張開如蓋。」但初期的傘多以羽毛、絲綢等物料製作，在紙張發明之後絲逐漸為紙所取代。明朝開始普及民間。《天工開物》提到： 「凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。」沈括《夢溪筆談》： 「以新赤油傘，日中覆之。」江南地區氣候潮濕多雨，當時製傘業蓬勃。在一些文學作品如《白蛇傳》等也可以看到傘的蹤影。而傘舞更加是傳統的客家舞蹈，演出時舞者必須手持紙傘，並穿藍布長衫的傳統客家服飾。客家民俗舞蹈與採茶戲、山歌等均為客家文化重要的一部分。

　　《人聚人傘》編導陳美嬋、火火木完全明白箇中的歷史底蘊，所以在編舞的內容有充滿戲劇性的引子。當觀眾進入小劇場時，由穿意大利即興小丑服飾的男女演員迎接，並和觀眾互動，令場內氣氛輕鬆一點。

　　而當序幕過後，編導二人選用古典音樂家理查．史特勞斯的《查拉圖斯特拉如是說》（Also sprach Zarathustra）作為揭開第一場「原始人」的劇場配樂（該段音樂被美國科幻電影《2001 太空漫遊》選為配樂），眾舞者以猿人狀態面對觀眾，及後一場大雨，他們向剛巧路過的小丑學懂如何用荷葉當傘遮擋大雨，人類與傘的關係由此展開。

用心扣連人與傘關係

　　憑藉這點，筆者認為編導已經很精準將作品中最為重要的元素「人」、「傘」的「關係」在很短時間互相扣連，並清楚表達他們的用心和定位。比方說，男女小丑的功能明顯是回應隨後每一場的舞蹈內容，以作對比效果。接的分場「愛情」、「交錯」、「慾望」、「摩擦」、「衝突」和「……」都在類似的框架下發表。在「愛情」的章節中，兩女一男舞者明顯比喻為《白蛇傳》中借傘的一節。但是筆者最欣賞是由「愛情」轉往「交錯」中，畫面如何由中國古代的愛情悲劇轉移到英國莎士比亞筆下《羅密歐與茱麗葉》的哀慟結局。過程中眾舞者先以快速形體將男女主角包圍，視覺上就如給觀眾看見幾幅快速人牆在移動，令空間交錯；不久，播出電影《羅密歐與茱麗葉》（一九六八）中由Glen Weston 主唱的經典情歌What Is A Youth，台上漸漸只餘下男女主角，他們已經由許仙和白素貞轉變成羅密歐與茱麗葉；最令筆者讚嘆的處理是，二人緩步向前，不舞動任何肢體，帶角色的宿命慢慢在陰暗燈光裡消失，可謂將經典還給經典。

小女孩展現人類希望

　　作品到最後，以一位身穿素白色主調的小女孩由台中後方位置走上，呼應人類由原始走到文明之後，雖然充滿各式各樣的原罪，但是仍然存有希望之光，讓觀眾相信明天會更好。

　　總結而言，筆者看見整齣《人聚人傘》的編導構想方向成熟，奈何個別舞者因排練不足導致某些基本托舉動作未如理想，尚未達到編舞要求的完整效果。盼望製作團隊再投放更多時間排練，將來再度重演，令舞劇文本綻放光彩。【101】

（原載《大公報》2012年08月04日B11版）