關於寬恕

　　劇本以三個故事單元組成，分別是：女人面對墮胎陰霾的《執》、妻子忍受丈夫長期虐打的《纏》，以及患有抑鬱症的男子迷戀愛人的《困》。各單元之間以「誠實王妃」、「青蛙王子」和「堅忍騎士」這三個童話故事做引子，對比童話世界與現實生活的落差。在編劇的話中，黃釗鑫表示這是一個關於「寬恕」的故事。說實話，若要給觀眾發現和感受到寬恕的層面，現階段的描寫還是距離很遠。莫說是寬恕，就算是事與願違的層次也談不上。到底劇本欠缺了什麼？首先，我是欣賞關於寬恕的設定，因為人生在世，最難面對的就是自己的過錯，即使這些過錯是出於無知、任性，或者欲望，只要是令自己抱憾終生或者到死的一刻也不能夠原諒自己的事情，在某一刻能夠尋找到方法去寬恕自己是非常重要的，就如哲學家奧古斯丁撰寫的《懺悔錄》一樣。

　　現在劇本的問題在於編劇只描寫到事件，而沒有仔細刻畫角色的意識形態是什麼。例如韓國電影《原罪犯》或者近期上映的台灣電影《醉．生夢死》，故事內容同樣充滿人性陰暗面和邊緣人物的生存狀態，有觀眾更加認為這兩個故事簡直慘不忍睹，令人不安；但同時間，他們會思考和感受到存活的無奈和宿命的關係，這種思考正是殘酷故事背後的價值和力量。所以，編劇若果能夠強化女人面對墮胎時，就如身處無間地獄的心情；妻子宿命上永遠擺脫不了丈夫的毒打；以及患有抑鬱症的男子為什麼對愛情有如此大的慾望，或許可以讓觀眾多些理解。

顛覆童話

　　導演方面，相信黃呈欣是觀察到劇本的不足之處，故此努力地透過導演技巧去處理，希望互相包抄。首先她選擇取用「兔頭人身」的角色形象去講述童話故事，試圖令演出風格有點魔幻和超現實的色彩。對於這種象徵性比喻的選擇是相當聰明，因為兔子除了是夜行性動物外，其智慧與特殊的繁殖能力，導致在創世神話中扮演了重要角色。在北美印第安神話中，大白兔叫馬納博佐，是大地和生命的創造者，大白兔殺死了吞食人類和動物的魚怪、巨蛇，它還像普羅米修斯似的為人類盜來火種；古埃及人認為，天神威普哇威特就是人身兔子頭。所以，當「兔頭人身」的角色在講述童話故事時候，就即時提升了原本訊息單向的內容，注入了複雜的思考層面，也成功顛覆了童話的原著精神。至於在舞台美學方面，可以說是演出的亮點，導演充分運用簡約的道具配合楊子欣精采的燈光設計，在有限的物質世界呈現無限的空間效果。【101】

Photo│Big Nose Ng

（原載《信報財經新聞》2016年01月25日C05版）

地點：葵青劇院黑盒劇場

場次：
十二月十八至二十日（星期五至日）晚上八時
十二月十九及二十日（星期六及日）下午三時